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<title>Purušḫanda</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Purušḫanda</span></h1>

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<p><b>Purušḫanda</b>, auch <b>Purušḫattum</b> und <b>Paršuḫanda</b> genannt, war eine <a href="Bronzezeit" title="Bronzezeit">bronzezeitliche</a> Stadt in <a href="Anatolien" class="mw-redirect" title="Anatolien">Anatolien</a>, deren Lage archäologisch noch nicht nachgewiesen werden konnte. Vorgeschlagen werden mehrere Orte, für am wahrscheinlichsten werden die Ausgrabungen von <a href="Acemh%C3%B6y%C3%BCk" title="Acemhöyük">Acemhöyük</a> südöstlich des Salzsees <a href="Tuz_G%C3%B6l%C3%BC" title="Tuz Gölü">Tuz Gölü</a> gehalten.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p>Die Geschichte der Stadt gliedert sich in zwei Epochen. Die erste Epoche gehört der Mittleren Bronzezeit an (ca. 2000–1700 v. Chr.; <a href="Chronologien_der_Altorientalischen_Geschichtsschreibung" class="mw-redirect" title="Chronologien der Altorientalischen Geschichtsschreibung">Mittlere Chronologie</a>) und ist aus den <a href="Akkadische_Sprache" title="Akkadische Sprache">altassyrischen</a> Texten aus <a href="K%C3%BCltepe" title="Kültepe">Kültepe</a> bekannt. Die zweite Epoche ist mit der Geschichte des <a href="Hethiter" title="Hethiter">Hethitischen Reiches</a> identisch. Der Ort wird vor allem in hethitischen Texten aus <a href="%E1%B8%AAattu%C5%A1a" title="Ḫattuša">Ḫattuša</a> genannt. Ob die Stadt nach dem Untergang der Hethiter weiter bestand, ist nicht bekannt.

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<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sagen">Sagen</h3></div>

<p>Die alte Bedeutung der Stadt kann daraus erkannt werden, dass sie die zentrale Rolle in der bekannten Sage „König der Schlacht“ (<i>šar tamḫāri</i> <a href="Catalogue_des_Textes_Hittites" title="Catalogue des Textes Hittites">CTH</a> 310) spielt, wonach der akkadische König <a href="Sargon_von_Akkad" title="Sargon von Akkad">Sargon I.</a> (2356–2300 v. Chr.) gegen König Nur-Dagan (Nur-Daḫḫe) von Purušḫanda zog, ihn unterwarf und drei Jahre in der Stadt verweilte. Doch seine Krieger wurden unmutig, weil er ihnen das Plündern verbot und es ihnen nicht erlaubte, der Stadt Schaden zuzufügen. Das Ende der Geschichte ist nur bruchstückhaft erhalten; es scheint jedoch, dass Sargon nachgab. Da der König der Sage einen semitischen (Nur-Dagan) bzw. hurritischen (Nur-Daḫḫe) Namen trägt, kann er unmöglich historisch gewesen sein, da diese Ethnien damals in Anatolien noch nicht anwesend waren.

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<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Altassyrische_kārum-Zeit"><span id="Altassyrische_k.C4.81rum-Zeit"></span>Altassyrische <i>kārum</i>-Zeit</h3></div>

<p>In den altassyrischen Texten aus <a href="K%C3%BCltepe" title="Kültepe">Kaniš</a> (Kültepe), das im 19. Jahrhundert v. Chr. das anatolische Handelszentrum war, ist das <a href="Karum" title="Karum"><i>Kārum</i></a> Purušḫanda der am häufigsten genannte Ortsname. Aus den Texten geht hervor, dass die Stadt westlich von Kaniš lag und das Ende von Handelsrouten bildete. Sie hatte einen Palast und wurde von einem Großkönig (<i>rubāʿum rabiʿum</i>) beherrscht, doch ist von keinem der Name bekannt. Sie muss eine mächtige Armee gehabt haben und lag zwischen ca. 1900 und 1835 v. Chr. drei Mal im Krieg mit benachbarten Staaten, was den Handel der Stadt teilweise schwer behinderte. Die Händler von Kaniš mussten deswegen oft große Umwege über Wašḫaniya - <a href="Nena%C5%A1%C5%A1a" title="Nenašša">Nenašša</a> - Ullama machen, um Purušḫanda zu erreichen.

</p><p>Zu den bekriegten Ländern gehörten Šalatuwar (um 1900 v. Chr.), Ullama (um 1870 v. Chr.) und Waḫšušana (um 1840 v. Chr.).

</p><p>Das Hauptprodukt von Purušḫanda war Silber, das meist gegen Kupfer, Zinn und Textilien eingetauscht wurde. Ein erhaltener Brief eines Händlers an seinen Kollegen rät diesem, sein Zinn möglichst schnell in Waḫšušana zu verkaufen, da der Markt von Purušḫanda zur Zeit damit überschwemmt sei. Der große Bedarf an Kupfer und Zinn kann nur erklärt werden, wenn dieses weiter nach Westen, vermutlich zur <a href="%C3%84g%C3%A4is" class="mw-redirect" title="Ägäis">Ägäis</a>, gehandelt wurde. Daneben bestand ein Schmuggel von Textilien zwischen Kaniš und Purušḫanda. Eine Auffälligkeit ist, dass in Purušḫanda im Dezimalsystem gerechnet wurde, während in Kaniš das assyrische <a href="Sexagesimalsystem" title="Sexagesimalsystem">Sexagesimalsystem</a> benutzt wurde. Zudem gibt es Hinweise darauf, dass Purušḫanda eigene Maßeinheiten hatte.

</p><p>Während der Zeit von <i>Kārum</i> Ib in Kaniš wird Purušḫanda merkwürdigerweise nicht erwähnt. Offensichtlich war der Kupferhandel mit dieser Stadt nicht mehr von Bedeutung. Der Text von König <a href="Anitta" title="Anitta">Anitta</a> von Kaniš zeigt aber, dass Purušḫanda damals weiterhin ein mächtiges Königreich geblieben war. Nachdem Anitta Šalatuwara unterworfen hatte, das westlich des oberen <a href="Sakarya" title="Sakarya">Sakarya</a> lokalisiert werden kann<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, kam ihm der König von Purušḫanda entgegen und ehrte ihn mit einem eisernen Szepter und einem eisernen Thron, womit er Anitta als seinesgleichen anerkannte. Anitta nannte sich, im Unterschied zu seinen Vorgängern, denn auch selbst Großkönig.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Hethitisches_Reich">Hethitisches Reich</h3></div>

<p>Purušḫanda oder Paršuḫanda, so der hethitische Name, wurde von König <a href="Labarna" title="Labarna">Labarna I.</a> unterworfen und ins hethitische Reich eingegliedert. Unter König <a href="%E1%B8%AAattu%C5%A1ili_I." title="Ḫattušili I.">Ḫattušili I.</a> brach in Paršuḫanda ein Aufstand aus, den der Großkönig niederschlug.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Diskussion">Diskussion</h2></div>

<p>Nach Ansicht mehrerer Forscher könnte Purušḫanda in altassyrischer Zeit das politische Zentrum der <a href="Luwier" title="Luwier">Luwier</a> gewesen sein, da diese westlich oder südlich von Kaniš, das als hethitische Stadt betrachtet wird, gelebt haben dürften.

</p><p>Bislang konnte Purušḫanda noch nicht lokalisiert werden. Von den bekannten archäologischen Stätten gilt Acemhöyük mit seinen zwei großen Palästen als wahrscheinlicher Kandidat, zumal dort auch altassyrische Texte gefunden wurden. Somit war Acemhöyük mit Bestimmtheit ein sehr wichtiges Zentrum. Kaum mehr anerkannt wird die mögliche Identifizierung mit Karahöyük in der Nähe von <a href="Konya" title="Konya">Konya</a>. Barjamovic möchte Purušḫanda weiter im Westen beim See <a href="Bey%C5%9Fehir_G%C3%B6l%C3%BC" title="Beyşehir Gölü">Beyşehir Gölü</a> lokalisieren und schlägt als möglichen Ort die Stätte Üçhöyük bei <a href="Bolvadin" title="Bolvadin">Bolvadin</a> vor.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Gojko Barjamovic: A Historical Geography of Anatolia in the Old Assyrian Colony Period; Kopenhagen 2011, ISBN 978-87-635-3645-5.</span>

</li>

</ol>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Massimo Forlanini: <i>The historical geography of Anatolia and the transition from the </i>kārum<i>-period to the Early Hittite Empire</i>; Old Assyrian Archives Studies <b>3</b> (2008), 59–69. ISBN 978-90-6258-322-5.</li>

<li>Gojko Barjamovic: <i>A Historical Geography of Anatolia in the Old Assyrian Colony Period</i>; Kopenhagen 2011, ISBN 978-87-635-3645-5.</li></ul></div><div><div class="zim-footer">

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